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Décimo octavo Encuentro Nacional de Fototecas
Presentación Editorial: Imágenes en el tiempo. Fototeca Nacional 40 años

Presentan:
Daniel Escorza 3:02
Gerardo Montiel Klint 10:37

Pachuca, Hidalgo.


Librerías del INAH
http://www.bibliotecavirtual.inah.gob...

La orden de los agustinos fundó el convento de Actopan en el año de 1546, la dirección de la obra se le atribuye a fray Andrés de Mata. El cubo de la escalera principal es uno de los sitios más interesantes del convento. La pintura que se observa en la totalidad de los muros muestra escenas de la evangelización, además de personajes vinculados a la orden agustina dese sus orígenes hasta el momento de la construcción del convento.

Las creencias, los testimonios y las huellas de los más antiguos seres humanos, plasmados en cuevas y paredes de roca hace miles de años, llegan por primera vez a nuestro país en la exposición temporal Frobenius, el mundo del arte rupestre, que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y el Instituto Frobenius para la Investigación Antropológica desarrollan en el marco del Año
Dual México-Alemania.

En el marco de la conmemoración del 150 aniversario de la entrada triunfal del Benemérito de las Américas a la Ciudad de México, efectuada en el Museo Nacional de Historia, Castillo de Chapultepec, Diego Prieto, director general del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), entregó al pintor y muralista Antonio González Orozco, un reconocimiento por los 50 años de su mural Entrada triunfal de Benito Juárez al Palacio Nacional.

El antropólogo destacó que el reconocimiento —un diploma y una réplica en plata del chapulín de carneolita, símbolo de Chapultepec— es un homenaje al artista y difusor de los emblemas de la nación, “al gran muralista que es Antonio González Orozco, quien también fue orgullosamente trabajador del INAH y sigue siendo miembro de esta gran comunidad”.

Programa documental que se transmite este sábado 15 de julio a las 14:30h por el canal SPR. ¡No te lo pierdas!

Durante siglos, las montañas de los altos de Chiapas se acostumbraron a ser tocados por el cielo, las nubes, las leyendas y los mitos; hoy también las toca el rock, el rock tsotsil.

Con motivo de la organización de un concierto masivo en Zinacantán, este programa se aproxima a las dos bandas con mayor número de seguidores del movimiento, Vayijel y Lumaltok; ambas nos muestran como convergen esas leyendas y mitos. Cultura de los altos de Chiapas, que convive y se mezcla con visiones provenientes de la tecnología y la globalización.

Con el propósito de inculcar a los indios el temor a dios, los riesgos de la idolatría y las tentaciones del mal, se diseñó un programa pictórico para la capilla abierta del ex convento de San Nicolás de Tolentino en Actopan.

Hace tres años, durante los trabajos de exploración coordinados por la arqueóloga Noemí Castillo Tejero apareció un conjunto de esculturas de barro, denominadas xantiles, depositadas como parte de una ofrenda de clausura que corresponde a un osario en el interior de una de las edificaciones llamada Altar de los Cráneos, localizada junto al muro sur que delimita el conjunto central de la Zona Arqueológica de Tehuacán. Las esculturas fueron intervenidas por especialistas y estudiantes del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Dar continuidad a una tradición que desde la época decimonónica existe en San Ángel, así como resaltar la ornamentación floral presente en diversos atuendos típicos de nuestro país, son los objetivos de la muestra Las flores en el traje regional mexicano, que se presenta en el Museo de El Carmen.

La exposición se integra a las actividades con las que el recinto museístico del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) participa en la 160ª Feria de las Flores, que se organiza anualmente en este barrio capitalino desde 1856, tras el decreto emitido por el entonces presidente de la República, Ignacio Comonfort, con el fin de celebrar a la Virgen del Carmen.

La exposición “La flor en la cultura mexicana” analiza las formas y circunstancias en que los pobladores del territorio nacional han percibido y representado las flores desde tiempos prehispánicos hasta nuestros días.

La exhibición tendrá como hilo conductor la relevancia de la flor en el arte y la cultura a través de 230 piezas entre pintura, escultura, litografía, cera y marfil labrados, textiles y arte popular contemporáneo, provenientes de 30 colecciones de 16 estados del país.

"La flor en la cultura mexicana" se presenta en el Museo Regional de Antropología Palacio Cantón hasta el 19 de noviembre. Posteriormente la exposición viajara a otros museos de México.

Acolman, que significa “hombro con brazo”, fue un señoría independiente y aliado de los tepanecas y posteriormente conquistado por los mexicas.

Inicialmente este convento fue ocupado, en 1539, por los franciscanos pero al poco tiempo es cedido a los agustinos que lo terminan en 1571.

La afición de los agustinos a la monumentalidad los llevó a edificar en Acolman uno de los conjuntos más importantes de la Nueva España.

Fue llamado "Pote" el individuo localizado en un cenote de Quintana Roo a 50m de profundidad. Al parecer
cayó cuando el cenote se encontraba seco o con un poco de agua.

Hace 10,000 años, cuando el nivel del Mar Caribe se incrementó, las cuevas de la Península de Yucatán comenzaron a quedar sumergidas. Este proceso permitió la conservación extraordinaria de los esqueletos de animales humanos que vivieron en el Caribe Mexicano, al final de la Era de Hielo.

Los perezosos gigantes migraron hace nueve millones desde Sudamérica hasta Norteamérica, nadando a través de las Islas Antillas, pues América estuvo divida por un mar, en lo que hoy es Panamá. México jugó un papel crucial en la distribución de perezosos, pues al descender el nivel del mar se formó un corredor
terrestre, del cual la mayor parte se encuentra en nuestro país.

Otras especies de animales del Pleistoceno son también el caballo americano, armadillo gigante, cánido, pecarí, coatí, venado,
puma, tapir, zorro, lince, tortuga, pavo ocelado y murciélago.

FOTOGRAFÍA SUBACUÁTICA: Jerónimo Avilés

AGRADECIMIENTOS
A Adriana Velázquez, Delegada del Centro INAH Quintana Roo, a Nicolás Guevara del CINAH-zona norte, al Museo del Desierto, a la Dra. Corina Solís del LEMA-UNAM, a las Biólogas Valentina Cucciara y Luz María Guzmán, a los espeleobuzos, Vicenzo Biroli, Ernesto Contreras, David Orozco y Mario A. Chávez.
A los dueños del Parque Zapote; la Sra. Rosario de Fátima González y el Sr. Santos Zúñiga. A la fotógrafa Karen Becerril y a Natalia Cativa.

La temporada de campo 2014 para el rescate de esta nueva especie se realizó gracias a los fondos aportados por el Museo del Desierto de Coahuila, la Universidad de Heidelberg y el Instituto de la Prehistoria de América A. C. y el INAH.

Entre las altas y verdes montañas que abren paso a la Costa Chica, en Guerrero, se encuentra El Pericón, fundado en 1846 pero que tuvo una amplia ocupación en época prehispánica. Se trata de una población con una gran riqueza cultural que hoy se ve reflejada en la creación de su museo comunitario que lleva el nombre de un ilustre personaje del lugar: Hipólito Mora Aparicio.

Un amplio universo de materiales cerámicos y líticos agrupados en más 750 muestrarios que son producto de excavaciones arqueológicas que se han llevado a cabo en diversos puntos de la República Mexicana desde 1930 hasta la fecha, forman parte del acervo que resguarda el Departamento de Colecciones Arqueológicas Comparativas (DCAC) del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Según el ilustre arqueólogo Alfonso Caso, Zoquipan fue la más antigua e importante de las cuatro parcialidades de Tenochtitlan, y ese estatus se expresaba en la grandeza de los centros ceremoniales de sus 18 barrios, como ahora lo han comprobado arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) al descubrir a escasos centímetros de la Plaza Pino Suárez, restos de una subestructura prehispánica que debió ser parte de la delimitación del espacio sagrado del calpulli de Cuezcontitlan, “Lugar de las trojes” o “Donde están las trojes”. La arqueóloga Donají Montero Guzmán, de la Dirección de Salvamento Arqueológico (DSA) del INAH, refiere que hace poco más de un mes se procedió al rescate de estos vestigios arquitectónicos que quedaron expuestos con la apertura de dos calas, durante los trabajos del proyecto de rehabilitación integral que realiza en el lugar la Autoridad del Espacio Público de la Ciudad de México. La especialista califica este hallazgo de afortunado, considerando que en las inmediaciones de las avenidas José María Izazaga y San Antonio Abad, durante la construcción de la segunda línea del Metro para la capital a finales de los años 60, fueron descubiertos los restos de edificios que conformaron el centro ceremonial de Cuezcontitlan, entre ellos su adoratorio dedicado al dios mexica del viento, Ehécatl.

“Había pocas expectativas de encontrar elementos arquitectónicos prehispánicos, por el contrario, pensábamos hallar más evidencias de la época colonial considerando que a fines del virreinato hubo mayor urbanización hacia esta sección suroriente de la ciudad”, expresó.

Las líneas de estudio en materia arqueológica, impulsadas por la Secretaría de Cultura y el INAH, han derivado en el avance de diversas investigaciones, entre ellas el Templo de Ehécatl en el Templo Mayor de Tenochtitlan; los restos de un recinto de nobles mexicas que habitaron el barrio de Colhuacatonco, en la calle República del Perú; la detección de un posible túnel en la Plaza y Pirámide de la Luna, en Teotihuacan; y el descubrimiento del zócalo original de la Ciudad de México, durante las labores de rehabilitación de la Plaza de la Constitución.